Antecedentes simbólicos y emocionales de la comunidad incel

Esta investigación se aborda desde una perspectiva socioconstruccionista, siguiendo la propuesta de Ibáñez (2004), en la cual los fenómenos sociales, así como las identidades individuales y colectivas, son entendidos como construcciones simbólicas modeladas por el lenguaje y los signos compartidos culturalmente. Bajo esta premisa, resulta fundamental analizar cómo se configura la comunidad incel y cuáles son los elementos sociales y emocionales que sustentan su identidad colectiva, para así comprender los antecedentes que subyacen este fenómeno. Así es cómo nació la pregunta presentada en la primera entrada compartida: ¿Cómo la identidad “Incel” construye las percepciones y las emociones radicalizadas de los participantes de la comunidad?

Reducir a los incels a una caricatura o asumir que se trata de sujetos ajenos a nuestra realidad puede invisibilizar su alcance e impacto. Si fuera un fenómeno marginal, no existiría una comunidad tan activa ni habría generado tantas repercusiones psicosociales como las revisadas en la primera entrada. Esta comunidad no se asume a sí misma como una ideología radical, sino como una expresión legítima de resistencia frente a un entorno que consideran hostil y excluyente.

Muchos estudios realizados para investigar este fenómeno han caído en cuenta que los sentimientos de frustración, exclusión e ira representativos de esta comunidad son resultados de una percepción de marginalización social, pues los individuos sienten que han sido relegados a esta posición debido a que estaríamos viviendo en una sociedad donde el auge del feminismo ha sido tan grande que ha formado una “sociedad ginocéntrica” en el cual ellos son las víctimas de un sistema que prioriza a la mujeres (DeCook y Kelly, 2022).

Así también, diversos artículos explican que, bajo la cosmovisión de un incel, esta sociedad estaría fundamentalmente jerarquizada según la apariencia, el dinero y el estatus. Según estas virtudes es que el hombre es elegido como posible pareja sexual por las mujeres, siendo ellas las que tienen la última palabra en estas decisiones. Así, los hombres que no cumplen con estos requisitos son excluidos sistemáticamente del beneficio de tener un vínculo sexual o afectivo con una mujer (Ging, 2017).

Para lograr comprender esta perspectiva, nos adentramos en el foro más grande que tiene esta comunidad en línea: “incels.is”. Dentro de este, se recopilaron diversos extractos de conversaciones con la finalidad de acercarnos a la perspectiva incel desde dentro para comprender sus emociones, pensamientos y autopercepción, en pos de analizar la manera en la cual los símbolos que subyacen esta “cultura” son capaces de tergiversar la forma en la cual estos individuos perciben la realidad y como su lenguaje conforma las expresiones emocionales y sentimentales de estos individuos:

Un elemento central dentro de estos foros es la visión tan autodegradante que tienen estos individuos sobre sí mismos y como esto los lleva a autodefinirse de la siguiente manera:

“Ser un incel significa que la sociedad te rechaza por completo por alguna razón. Puede ser que estés en el percentil inferior en cuanto a apariencia, altura, o que seas ND (neuro divergentes) y no encajes con los NT (neurotípicos), o una combinación de esas tres cosas. Cualquiera de estas cosas te convertirá en un subhumano y, por lo tanto, te imposibilitará encajar en la sociedad. No encajar en la sociedad es verdaderamente aislante (las mujeres nunca podrían entenderlo). ¿Y dónde lidiamos con este aislamiento? Incels.is. Uno de los pocos lugares donde personas como nosotros podemos conversar sin ser ridiculizadas. Un lugar donde todos nos reunimos por la misma razón: ser un incel. Y, por lo tanto, todos aquí somos subhumanos.”  (Usuario del foro incels.is, 2024).

Este relato refleja cómo el aislamiento y la desesperanza se transforman en identidad grupal; cómo una forma de mantenerse unidos a partir de sentimientos como el autodesprecio y la frustración.

Tras haber evidenciado que emociones como la frustración, el resentimiento y la envidia son características recurrentes en la comunidad incel, es posible comprender cómo estas mismas emociones generan tensiones internas, especialmente hacia aquellos miembros que logran establecer vínculos afectivos o sexuales. Estos sujetos son percibidos como “traidores” a los principios del grupo, lo cual se refleja en el siguiente extracto, donde un usuario expresa su rechazo hacia quienes abandonan el celibato involuntario:

“¿Por qué no pueden abandonar el foro en silencio? ¿De verdad tienen que hacernos saber a los vírgenes que tuvieron sexo? Me molesta además la gente que los felicita. Tienen una cara y estatura normie, iban a perder la virginidad de todas formas” (Usuario del foro incels.is, 2025).

A ello se suma la respuesta de otro usuario que señala:

“Esos simps nunca estuvieron en blackpill en primer lugar” (Usuario del foro incels.is, 2025).

Esta respuesta, con connotación negativa se refiere a los incels abandonando su estado de celibato, postulando que de alguna manera no son lo suficientemente leales a la comunidad, y que por lo tanto no vale la pena preocuparse por ellos. Esto deja en evidencia el sentido de pertenencia y simplismo que tienen los incels, siendo tajantes con cualquier individuo que incumpla las normas de ésta ideología. Además ilustra cómo se definen límites ideológicos rígidos dentro de la comunidad, sancionando a quienes los transgreden y fortaleciendo la cohesión grupal mediante un lenguaje compartido y una visión del mundo cerrada.

A raíz de todo lo expuesto anteriormente es que se puede entender por qué su ideología no sería una forma radicalizada de ver el mundo, sino la única forma real de ver el mundo a su alrededor, la cual refuerza sentimientos de desesperanza y resignación, construyendo a partir de estas emociones una identidad dentro de las comunidades incel.

Las jergas son elementos centrales en este proceso, pues el lenguaje, al constituir la realidad del incel, es lo que genera que experimente la realidad de manera distinta, pues se crean significados alternativos al lenguaje común. Estos significados son los que nos permiten entender la percepción y visión de esta comunidad, no solo expresando malestar, sino que también estructuran una forma particular de entender las relaciones sociales, el deseo y la masculinidad (las más importantes se encuentre en el anexo de la entrada) (HealthyGamerGG, 2022). 

En suma, la comunidad incel debe comprenderse como una construcción social marcada por sentimientos de exclusión y frustración. Su lenguaje produce una realidad simbólica alterna que refuerza la desesperanza y el aislamiento, donde los sujetos no se ven así mismos como “radicales”, sino como víctimas de un sistema injusto, lo que fortalece su identidad grupal y justifica su visión pesimista del mundo y de las relaciones humanas.

Anexo:

• Simp: Usado de manera informal y peyorativa, se refiere a alguien (especialmente hombre) que muestra excesiva preocupación, atención o deferencia hacia una pareja o interés amoroso.
• Chad: Se refiere a hombres que son exitosos con las mujeres, atractivos y atléticos. Tienen todas las cualidades que el incel no tiene.
• Redpill: Extraído de la película matrix, se hace referencia a “tomar” la pastilla roja y ver la cruda realidad; a las mujeres no les importa la personalidad, solo importa el físico y la confianza propia, por lo tanto, a través del estoicismo, el incel puede trabajar en su cuerpo para empezar a ser notado por las mujeres.
• Bluepill: Al contrario de la redpill, se refiere a la idea de vivir en la mentira de que se puede acceder a las mujeres a través de ser respetuoso y amigable, con la esperanza de que eventualmente alguien se enamore.
• Blackpill: Es la idea de que el individuo cumple todos los criterios para quedarse solo por siempre. No solo románticamente, sino que en todas las relaciones interpersonales. Viene de la mano con la idea de que si no tuvieron una relación romántica o sexual en la adolescencia, perdieron la oportunidad por el resto de sus vidas.
• Stacy: Contraparte femenina de Chad, es la mayor figura de deseo, una mujer atractiva, pero sin embargo, imposible de obtener.
• Foid: Conjunción de ‘female’ (mujer) y ‘void’ (vacío), es usado en algunos espacios en línea de manera despectiva para describir a mujeres como carentes de identidad o pensamiento independiente. Según esta visión, las ‘foids‘ serían superficiales, contradictorias y emocionalmente vacías, manteniendo una fachada sin contenido real.

DeCook, R. y Kelly, M. (2022). Interrogando la «amenaza incel»: Evaluación de la amenaza de la supremacía masculina en los estudios sobre terrorismo. Estudios Críticos sobre Terrorismo, 15 (3), 706–726. (traducido) https://doi.org/10.1080/17539153.2021.2005099

Ging, D. (2017). Alfas, betas e incels: Teorizando las masculinidades de la manosfera. Hombres y Masculinidades, 22 (4), 638–657. (traducido) https://doi.org/10.1177/1097184X17706401

HealthyGamerGG. (2022, 9 de junio). Incel terminology [Mensaje en un foro en línea]. Reddit. https://www.reddit.com/r/Healthygamergg/comments/v2elxe/incel_terminology/

Ibáñez, T. (Coord.). (2004). Introducción a la psicología social. Editorial UOC. https://www.editorialuoc.com

Usuario del foro incels.is. (2024). Why we refer to ourselves as subhuman [Mensaje en foro en línea]. Incels.is. Recuperado el 27 de abril de 2025, de https://incels.is/threads/why-we-refer-to-ourselves-as-subhuman.659870/

Usuario desconocido. (2023, 22 de abril). Fakecels who brag about ascending [Mensaje en un foro en línea]. Incels.is. https://incels.is/threads/fakecels-who-brag-about-ascending.738738/