{"id":312,"date":"2025-06-20T23:37:47","date_gmt":"2025-06-21T03:37:47","guid":{"rendered":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/?p=312"},"modified":"2025-06-20T23:37:49","modified_gmt":"2025-06-21T03:37:49","slug":"sintesis-teorica-del-fenomeno-extendida-que-hay-detras-de-las-pantallas-infancia-tecnologia-y-cambios-en-la-era-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/2025\/06\/20\/sintesis-teorica-del-fenomeno-extendida-que-hay-detras-de-las-pantallas-infancia-tecnologia-y-cambios-en-la-era-digital\/","title":{"rendered":"S\u00edntesis te\u00f3rica del fen\u00f3meno (Extendida): \u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de las pantallas? Infancia, tecnolog\u00eda y cambios en la era digital."},"content":{"rendered":"\n<p>En estos tiempos, ver a varios ni\u00f1os peque\u00f1os manipular un tel\u00e9fono m\u00f3vil con facilidad ya no sorprende a nadie. Desde edades muy tempranas, las ni\u00f1as y los ni\u00f1os aprenden a deslizar pantallas, abrir aplicaciones y consumir contenido audiovisual. Pero esta naturalizaci\u00f3n de lo digital ha eclipsado una pregunta fundamental: \u00bfqu\u00e9 efectos tiene esta exposici\u00f3n tecnol\u00f3gica temprana en su desarrollo cognitivo, emocional y social? \u00bfC\u00f3mo influye la tecnolog\u00eda en la forma en que los ni\u00f1os se piensan a s\u00ed mismos, aprenden y se relacionan con el mundo?<\/p>\n\n\n\n<p>Este fen\u00f3meno no puede abordarse \u00fanicamente desde una mirada t\u00e9cnica o educativa. La tecnolog\u00eda, en este contexto, no es solo una herramienta, sino un entorno que moldea pr\u00e1cticas, subjetividades, v\u00ednculos y desigualdades. A lo largo de esta entrada, y apoy\u00e1ndonos en las teor\u00edas de autores como Nikolas Rose, Erving Goffman, Varela y Pol, y Lombart, proponemos una lectura cr\u00edtica del uso de tecnolog\u00edas digitales en la infancia.<\/p>\n\n\n\n<p>Nikolas Rose, retomando a Foucault, propone que el sujeto no es algo que existe previamente en la sociedad, sino que es un producto hist\u00f3rico y pol\u00edtico. Los ni\u00f1os, por tanto, no nacen con una \u201cnaturaleza\u201d digital, sino que son formados a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas sociales, discursos y dispositivos. <\/p>\n\n\n\n<p>En este marco, la tecnolog\u00eda digital no solo ense\u00f1a contenido, sino que instala formas espec\u00edficas de vernos, sentirnos y valorarnos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>A trav\u00e9s de videojuegos educativos, aplicaciones de puntuaci\u00f3n, plataformas que monitorean el rendimiento, los ni\u00f1os aprenden a medirse, compararse y evaluarse. Esto produce una subjetividad que Rose denomina emprendedora de s\u00ed misma, ni\u00f1os que se conciben como proyectos en mejora constante, responsables de su \u00e9xito o fracaso.<\/p>\n\n\n\n<p>Este modelo, que parece promover autonom\u00eda, en realidad reproduce formas de control m\u00e1s sutiles, donde la libertad es simulada pero condicionada. El ni\u00f1o \u201caut\u00f3nomo\u201d no solo aprende a leer por s\u00ed solo, sin intervenci\u00f3n humana, tambi\u00e9n a autorregularse emocionalmente, a rendir cuentas de su avance e inteligente, as\u00ed tambi\u00e9n a autoevaluarse, muchas veces sin comprender del todo por qu\u00e9 o para qu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Erving Goffman, a partir de su teor\u00eda del estigma, nos ayuda a pensar qu\u00e9 sucede con los ni\u00f1os que no logran encajar en ese ideal digital. Cuando un ni\u00f1o no entiende c\u00f3mo funciona una aplicaci\u00f3n, se excluye con facilidad o simplemente no tiene inter\u00e9s por los dispositivos, aparece una brecha entre lo que se espera de \u00e9l (identidad social virtual) y lo que realmente muestra (identidad social real). Esa discrepancia, dice Goffman, se convierte en estigma u objeto de exclusi\u00f3n cuando es interpretada negativamente por el entorno.<\/p>\n\n\n\n<p>En contextos escolares, esto puede traducirse en diagn\u00f3sticos prematuros (TDAH, dislexia), castigos, o etiquetas como \u201cflojo\u201d, \u201cdesconectado\u201d o \u201cdependiente del celular\u201d. As\u00ed, el ni\u00f1o internaliza la idea de que est\u00e1 \u201cmal\u201d, no porque lo est\u00e9, sino porque rompe con lo esperado por los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto genera efectos psicosociales profundos: retraimiento, ansiedad, frustraci\u00f3n, baja autoestima. La escuela, que deber\u00eda ser un espacio de desarrollo, se convierte en un lugar donde el ni\u00f1o administra cuidadosamente su comportamiento para evitar ser dejado fuera del c\u00edrculo, y para sentirse incluido o \u201cnormal\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Otro punto clave, que no puede omitirse en este an\u00e1lisis, es el impacto de la tecnolog\u00eda en la salud mental infantil. Diversos estudios recientes muestran una correlaci\u00f3n entre el uso excesivo de pantallas y s\u00edntomas como irritabilidad, trastornos del sue\u00f1o, ansiedad, aislamiento y dificultades para concentrarse. Aunque no toda exposici\u00f3n tecnol\u00f3gica produce estos efectos, s\u00ed se reconoce que el uso no supervisado y prolongado puede favorecer la disociaci\u00f3n afectiva y la desregulaci\u00f3n emocional.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde la mirada de Rose, esta sobreexposici\u00f3n no solo genera efectos cl\u00ednicos, sino tambi\u00e9n subjetivos ya que el ni\u00f1o aprende que su estado emocional depende del est\u00edmulo externo (una aplicaci\u00f3n, un video, un juego), y no desarrolla estrategias internas de autorregulaci\u00f3n. As\u00ed, la subjetividad emocional se externaliza y se vuelve dependiente del entorno digital.<\/p>\n\n\n\n<p>La psic\u00f3loga cr\u00edtica Florence Lombart propone entender la identidad como una \u201cconstrucci\u00f3n social situada\u201d. En ese marco, las tecnolog\u00edas no afectan a todos los ni\u00f1os por igual, factores como el g\u00e9nero, la clase social, la etnia o el nivel educativo de los padres condicionan profundamente la forma en que un ni\u00f1o se relaciona con la tecnolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>Por ejemplo, un ni\u00f1o de clase media-alta puede tener acceso a dispositivos de \u00faltima generaci\u00f3n, acompa\u00f1amiento adulto, contenidos seleccionados y espacios adecuados. En cambio, otro ni\u00f1o en situaci\u00f3n de vulnerabilidad quiz\u00e1s solo tenga acceso a un celular compartido, contenidos aleatorios de YouTube, y poco o nulo acompa\u00f1amiento.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, estas diferencias tienden a ser naturalizadas o estigmatizadas, pues se culpa al ni\u00f1o por no saber, en vez de preguntarse si el entorno le ofrece condiciones para aprender. Lombart se\u00f1ala que los ni\u00f1os interiorizan estas categor\u00edas sociales \u201csoy lento\u201d, \u201csoy tonto\u201d, \u201cno soy bueno para esto\u201d, como si fueran rasgos personales, cuando en realidad son el resultado de estructuras de exclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Varela y Pol aportan una dimensi\u00f3n fundamental, la del territorio como parte de la identidad. No es lo mismo aprender en un barrio con acceso a computadores de \u00faltima generaci\u00f3n, Wifi gratuito y espacios de contenci\u00f3n que hacerlo desde una zona precarizada, con estigmas territoriales y escasa infraestructura digital.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto se traduce en una brecha digital territorializada, pero m\u00e1s all\u00e1 del acceso material, est\u00e1 el componente simb\u00f3lico, el territorio se carga de sentidos que afectan c\u00f3mo se vive la tecnolog\u00eda. Un ni\u00f1o de \u201czona roja\u201d no solo tiene menos acceso, sino que adem\u00e1s carga con una narrativa social negativa, que impacta en c\u00f3mo se percibe a s\u00ed mismo y c\u00f3mo lo perciben los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, Varela y Pol tambi\u00e9n muestran que el territorio puede ser fuente de resistencia. Cuando comunidades vulneradas se convierten en uno con la tecnolog\u00eda (por ejemplo, creando canales de Youtube, podcasts, proyectos digitales), est\u00e1n no solo accediendo, sino tambi\u00e9n aportando sentido. El barrio, entonces, se vuelve agente educativo y cultural.<\/p>\n\n\n\n<p>La pandemia de COVID-19 evidenci\u00f3 brutalmente la desigualdad en el acceso a la tecnolog\u00eda. Ni\u00f1os sin conexi\u00f3n, sin dispositivos o sin adultos disponibles para guiarlos quedaron excluidos del proceso educativo. Y aunque se intent\u00f3 implementar soluciones, muchas fueron fragmentadas o mal orientadas.<\/p>\n\n\n\n<p>Este evento global dej\u00f3 lecciones importantes: la tecnolog\u00eda puede acercar, pero tambi\u00e9n puede reproducir y amplificar las brechas existentes si no se considera el contexto. Las pol\u00edticas p\u00fablicas deben ir m\u00e1s all\u00e1 del reparto de dispositivos, deben incluir formaci\u00f3n docente, dise\u00f1o de contenidos pertinentes y participaci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n\n\n\n<p>Frente a este panorama, es necesario repensar c\u00f3mo se acompa\u00f1a a los ni\u00f1os en su relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda. Algunas ideas clave son:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Promover el acompa\u00f1amiento reflexivo. Los adultos deben actuar como mediadores activos, ayudando a los ni\u00f1os a interpretar lo que ven, jugar de forma consciente y desarrollar pensamiento cr\u00edtico.<br><\/li>\n\n\n\n<li>Generar contenido contextualizado, que reconozca la diversidad de experiencias, saberes y territorios. No todos los ni\u00f1os deben consumir lo mismo, ni de la misma manera.<br><\/li>\n\n\n\n<li>Dise\u00f1ar pol\u00edticas p\u00fablicas integrales, que contemplen lo material, lo simb\u00f3lico y lo subjetivo. No basta con tablets, hacen falta redes de apoyo, recursos humanos y educaci\u00f3n digital situada.<br><\/li>\n\n\n\n<li>Fomentar espacios de creaci\u00f3n digital, donde los ni\u00f1os no solo consuman, sino que creen, compartan, inventen. Pasar de usuarios \u201can\u00f3nimos\u201d a usuarios activos, en contextos apropiados.<br><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Finalmente, la relaci\u00f3n entre infancia y tecnolog\u00eda no puede pensarse como una simple cuesti\u00f3n de \u201cuso correcto\u201d. Es una problem\u00e1tica compleja, atravesada por procesos de desigualdad, control y posibilidad. Los ni\u00f1os no solo aprenden con la tecnolog\u00eda, tambi\u00e9n se forman como personas dentro de ella.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso, m\u00e1s all\u00e1 de prohibir o celebrar el uso digital, debemos preguntarnos c\u00f3mo se est\u00e1 formando el yo infantil en este entorno. \u00bfQu\u00e9 tipo de actividades estamos promoviendo? \u00bfQu\u00e9 discursos estamos reproduciendo? \u00bfQu\u00e9 infancias estamos invisibilizando?<\/p>\n\n\n\n<p>Porque m\u00e1s all\u00e1 de la pantalla, hay una infancia que se construye d\u00eda a d\u00eda. Y si queremos un futuro m\u00e1s justo, cr\u00edtico y humano, debemos empezar por mirar con m\u00e1s atenci\u00f3n las formas en que las tecnolog\u00edas participan en esa construcci\u00f3n de las nuevas generaciones, que cada d\u00eda crecen con nuevas ideas y principios.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>-Goffman, E. (2006\/1963). Estigma e identidad social. En <em>Estigma. La identidad deteriorada<\/em> (pp. 11-55). Amorrortu.<\/p>\n\n\n\n<p>-Rose, N. (2011). Identidad, genealog\u00eda, historia. En <em>Cuestiones de identidad cultural<\/em> (pp. 214\u2013250). Amorrortu Editores.<\/p>\n\n\n\n<p>-Valera, S., &amp; Pol, E. (1994). <em>El concepto de identidad social urbana: Una aproximaci\u00f3n entre la psicolog\u00eda social y la psicolog\u00eda ambiental<\/em> (pp. 1-27).<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En estos tiempos, ver a varios ni\u00f1os peque\u00f1os manipular un tel\u00e9fono m\u00f3vil con facilidad ya no sorprende a nadie. Desde edades muy tempranas, las ni\u00f1as y los ni\u00f1os aprenden a deslizar pantallas, abrir aplicaciones y consumir contenido audiovisual. Pero esta naturalizaci\u00f3n de lo digital ha eclipsado una pregunta fundamental: \u00bfqu\u00e9 efectos tiene esta exposici\u00f3n tecnol\u00f3gica&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[27,15,12],"tags":[],"coauthors":[29],"class_list":["post-312","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-_tecnologia-y-desarrollo","category-fernanda-riveros","category-juan-ceron"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=312"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/312\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":313,"href":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/312\/revisions\/313"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=312"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencements.net\/psicologia-social-i-2025\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}